云南白癜风治疗 http://baidianfeng.39.net/a_ht/150517/4624718.html宋代大学者吴曾，著有《能改斋漫录》，类似《容斋随笔》、《阅微草堂笔记》之类的作品。《能改斋漫录》卷十三有“文正公愿为良医”一文，原文如下：
范文正公微时，尝诣灵祠求祷曰：他时得相位乎？不许。复祷之曰：不然，愿为良医。亦不许。既而又曰：夫不能利泽生民，非大丈夫之志也。
这段话翻译成即墨话，大意就是说范仲淹还没得济时候，曾到一个签卦很灵的庙里去求签问卦。先问：我以后能当国家总理吗？算卦的说：想多了年轻人，你辣鸡巴倒吧！范仲淹不死心，又问：不行的话，我就当个好医生，这下总可以了吧？算卦的说：门儿都没有，还是辣鸡巴倒。
于是范文正公长叹道：大丈夫上不能当总理为老百姓谋福利，下不能当医生替老百姓除病患，还活个鸡巴鸟劲啊！
——据说，这就是古代读书人普遍的人生理想“不为良相便为良医”的出处。中国古代名医如扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、薛生白、宋慈、李时珍、葛洪等等等等，原本都有作丞相当总理的潜质。可惜总理丞相名额有限，这才屈尊当了医生。
咱们即墨历史上，也曾出过一大批具有丞相、总理潜质的名医，且为大家一一道来。
1、神医乔范
乔范，《乔氏族谱》作乔璠，清康熙年间即墨西北乡段泊岚镇埠东村人，太学生。后因功名多年不进，愤然习医不料这一习，竟然脑洞大开，不管什么疑难杂症，在乔大夫这儿都不算事儿，摘除病灶如探囊取物一般，闻名即墨、莱阳。
有一次，登州府总镇（总兵，相当于烟台*分区司令员）的母亲得了重病，久医不愈。听说大沽河畔乔范大夫医术高超，便派役人来请。乔范于是前往，凭脉确诊是肺内恶性肿瘤，好在还没扩散。便对总镇说，欲要除瘤，须取用老夫人平日最喜之物方可下药。总镇想了一想，就拿出母亲最喜欢的一个玉碗，以玉碗给乔范奉茶。
乔范大夫遂出方煎药。总镇以玉碗奉茶，乔范假作嫌茶不好，随手将玉碗打翻在地，摔得粉碎。庄户赤脚医生用自家的玉碗，总镇老娘本就不爽，见心爱之物打碎，顿时火冒三丈，不顾身份起身问候乔大夫老母。乔范起身回骂，并捏着总镇老母腮帮子强给她把一碗药灌下。如此一番霸王硬上弓，老太太药到病除。乔大夫如此霹雳手段、“草娘疗法“，生生甩开动辄只会化疗不会骂人的现代医生们十万八千里……
还有次，乔范坐轿出诊，路遇一美女河边浣衣，乔范便对抬轿轿夫们说：若想喝酒，泡了这妞儿！于是轿夫们上去就把那美女扑倒，上下其手，好一顿耍流氓。
美女翻身起来，哭着跑回家叫人，二十多人围住轿子要动手。乔范这才迈着四楞子步上前说，老夫观看这位美女，身患黑豆，久隐不发，不以调戏疗法激之，必将死于旦夕。如若不信，脱下衣服一看便知。女子遂宽衣解带一看，果然出了一身黑豆，赶紧摆宴，感谢乔范大夫调戏之恩。可惜现代医生对乔范大夫博大精深的“调戏疗法”只继承了皮毛而未得精髓，所以才动辄被投诉猥亵……
还有一次，乔范大夫路遇遇一出殡发葬者，见那薄皮棺材滴出鲜血，上前询问，得知死者是一难产孕妇，遂令殡主开棺，掏出家什在死者腹部连下两针。顿时，一大胖小子呱呱降生，难产妇女随之也苏醒过来。
殡主一家对乔范大夫的“开棺疗法”感恩不尽，乔范笑指那婴儿之手：且看婴儿手心针眼儿。乃婴儿于胎内揪住母亲心脉之故。老夫一针下去令之松手，故母子得救……
——乔范大夫的诸多医案，在大沽河畔流传近三百年。可惜的是，如此神乎其神“草娘疗法”、“调戏疗法”，硬生生失传。不得不说这是博大精深的传统中医之一巨大损失。
2、“扁鹊再生”王昕文
王昕文，详细生卒无考，清道光年间即墨西北乡段泊岚镇东乔戈庄村人。王昕文自幼聪明好学，性情刚直，不拘小节。道光年间中秀才，此后屡至济南府应举未中，遂忧愤致病，多方延医未愈。
于是，王秀才自找医书，按症自治，死马当活马医，不料竟歪打正着，病情痊愈。奶奶个熊，原来当医生比当总理容易多啦！时年三十岁的王昕文因此毅然从医。因其医术高超又怜苦济贫，医德美名遍至乡里，王昕文医院。医院大门上联云：
保元真诀先知脉
寿医良方纸在心
大体意思，似是说好医生不但用心看病，还绝对用心治病。
使王昕文大名流传至今的两件医案，一件是王昕文治好了“武探花”李廷扬母亲的病，一件是救了即墨知县王九兰母亲的命。
病应不是什么疑难杂症，但架不住两位老太太的儿子厉害。一个是明清六百年即墨历史上科举名次最高的“武探花”，一个是以“*尚严明、专抑豪强、以伸孤弱”名表青史的强势县长，王秀才不想名声大噪都不行。
现在的东乔戈庄村，还有李廷扬送给王秀才的上马石。而王九兰送给王秀才的“上池春永”牌匾，也保留至今，据说已被“段泊岚镇文史风物馆”收藏。
“上池春永”牌匾长1.6米，宽0.6米。匾额文字内容“上池春永，道光己亥（）即墨县儒学教谕李相兰、训导苏名山拜题”。
有必要解释一下“上池春永”。“上池春永”之“上池”，语出《史记·扁鹊仓公列传》：
长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。扁鹊曰：敬诺。乃出其怀中药予扁鹊：饮是以上池之水，三十日当知物矣。乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。
——大意是说，古代的扁鹊因为喝了神仙的药水，于是开了天目，双眼开始发射X光，有了透视功能。王九兰以“上池春永”匾赠王昕文，是比喻王昕文为神医扁鹊再生，同样天生双眼发射X光也。。
3、“房大架子”房秉大、“斜眼”房丕兰
清末民初之际，即东金口杏林医者最为著名者，一为房家庄房秉大，一为北阡房丕兰。二人均以擅长妇科儿科疑难杂症，闻名即东乡野。
房秉大读书天资极高，却连个秀才也没混上，因此为人极为清高，极端瞧不起有钱的富二代官一代，人称“房大架子”。当时即墨县令派人前往金口房家庄请他看病，知县必须派出县处级轿子迎送，房秉大才肯出诊。即东金口一带为富不仁者求诊，总要反复折腾盘剥三五次，方令痊愈。而对贫困者求医，不但寻常草药除病，且常常不收诊资。
据传说房秉大常年不洗澡，身上的灰垢，就是为了制作独家秘方药丸儿折腾为富不仁财主的。他的许多奇闻逸事，至今在即东金口一带广为流传。可惜的是这样一位很有济公风采的风尘医者，竟因嗜食鸦片，39岁就挂了。
北阡房丕兰字芝生，和房秉大同学，太学生。正所谓人以群分物以类聚，房丕兰虽不似房秉大那样清高，却同样性情诙谐。有学友于文云者，阳痿不举，房丕兰为开药方，却骗于文云以驴阳具为药引。于文云悟后，报复取笑房丕兰道：驴阳韧性，煮而芝生（窒生，收缩坚硬意思）。加以尿碱文火久炖，果然倍烂倍烂（丕兰丕兰）！且每切一刀，俱是一个斜眼！（房丕兰天生斜眼）……
——从此，“斜眼”大夫房丕兰更出名了。
需要特别说明的是，新中国成立之初的莱阳名医吕珍信，就是房丕兰的外甥。吕珍信承房丕兰衣钵，尽得真传。上世纪五六十年代，即东金口一代儿童流行脑髓炎，吕珍信衣不解带，出诊北阡一代半月，挽救上百名儿童。
4、“文学青年”康可塬
康可塬，清末即墨北乡康家辛庄人（今属青岛蓝谷高新区）。天性聪敏，幼习岐黄，名重医林。平生好文学，重义气，喜交游。在即墨北乡医名犹著。所至之处，无不倒屣相迎。
——这段文字，原文照抄《康氏族谱》。一些传说因讲述着表达含糊不清，故不录。大意似是康医生不但医术高明，而且人帅活儿好稀罕人，比较招大姑娘小媳妇儿往身上扑之类。
5、“活神仙”陈凤兴
陈凤兴（—），段泊岚镇东瓦戈庄二村人，民间游医。自学民间验方、成方，游走乡间，足迹遍及胶东。因医术高明，得“活神仙”名号。富者医病或索高价，贫者常常分文不取。其用黄丹、黄香、银珠、轻粉、蓖麻子等所制“千锤膏”治疗外伤，效力入神，活人无算。
——千锤膏，是用于治疗肿毒、风湿，跌打损伤、骨质増生等病症的一种膏药，又名“千捶膏”，亦名“万锤吊血膏”。但医家配方除蓖麻子、铜绿、松香三药为主药外，其它用药及制法各有不同。笔者父亲少年时代曾腿生恶疮，肌肉腐烂及骨，医院建议截肢。后得一游医以自制“千锤膏”治愈，愈后病处仅留一浅窝。
孙举京（坐者）出诊上海。
6、“骨科圣手”孙举京
孙举京（—），山东省即墨市王村镇南王村人。16岁时就跟随叔父孙德朋学整骨、接骨术，22岁开始行医。历时63载，为闻名全国的骨科医生。行医之初，药物多自采自制，故为人治病用药分文不取。年4月，有宫家大丈乞讨者宋氏之子跌倒断腿，孙举京遂将宋氏母子接到家中整骨服药，直至痊愈。年8月，内蒙古建筑公司五名工伤病员久治不愈，孙举京亲赴内蒙施药、整骨、接骨月余，五人全部痊愈。年4月，哈尔滨汽车修造厂干部房克和小腿粉碎性骨折前来求医，经孙举京精心治疗同样得以康复。年出诊西宁、年出诊上海，均妙手回春，使病人得以康复。
至于当地患者，受益孙举京者更是数不胜数，更兼孙氏历代医德高尚，对病人体贴入微，年1月8日孙举京病逝，周边前来吊唁送葬队伍延展一里多长。
现代人文化不自信，很多人以不信中医显示自己是文化人儿，这其实是个悖论。不信是因为你不了解，以你的了解去怀疑你的不了解，不但是忘了初心，而且还丢失了砥砺奋进的精神。这样很不好，很不好……
三逸狂客，山东即墨人。作家。出版有《坐堂追饷》、《铁血顺风号》、《烟火孤城》、《我的野蛮同桌》。
目前代表作：《双车错》、《洪门令》、《瞒天过海》、《坐上火车走江湖》。
