中方有着浓厚的文化气息
自古以来是多民族居住地
更是五溪文化发源地之一
勤劳的人们在这片土地上
创造了一个又一个文化果实
中方斗笠、瑶寨锣鼓、中方酒歌
今天我们来说一下中方霸王鞭
有的小伙伴可能不太清楚
但是大部分小伙伴都应该见过
它是这样的
霸王鞭，俗称“连厢”“花棍”“金钱棍”等
民间艺人卖唱时的乐器兼舞具
以竹竿为主体，两头开缝，穿以铜钱，演出时持杆
以两端随舞碰击身、膝或肘发声
清·李声振《百戏竹枝词·霸王鞭》：“窄样春衫称细腰，蔚蓝首帕髻云飘。霸王鞭舞金钱落，恼乱徐州《叠断桥》。”原注：“徐沛伎妇以竹鞭缀金钱，击之节歌。其曲名《叠断桥》，甚动听。行，每覆篮帕作首粧。”
中方霸王鞭由来已久
具体考证时间已经非常模糊
但现在人们更愿意相信这种说法
秦末楚汉相争，项羽与刘邦击掌相约：先入咸阳者王之，后项羽一路过关斩将，所向披靡。每攻下一城池，项王便站在马上，挥舞马鞭，高歌竞舞，舞至酣时，命士卒折木为鞭再舞，共同欢庆胜利。其恢宏之状，动魄之情，吸引和感染了当地百姓，百姓纷纷效仿之。于是这种欢庆胜利的即兴舞蹈形式，就由*营传播到民间，逐渐演变为一种传统舞蹈节目。
这种舞蹈方式和器具跟西楚霸王有关
因而也渐渐地被人们称之为霸王鞭
霸王鞭在中方生根发芽
与当地文化已经不可分割
虽然在上世纪九十年代之前
由于生产力的落后
霸王鞭这种歌舞形式最初被作为行乞方式
行乞者手持霸王鞭挨家挨户表演
演唱祝福吉祥之辞
这种行乞者会被称为“叫花子”
但是随着生活质量的提高
现今人们对霸王鞭的看法已经发生了质变
认为这既可娱乐，又能健身
*府也出台了一系列保护*策
扶持霸王鞭的发展
很多的民间剧团都有会跳霸王鞭的艺人
中方的霸王鞭融合了地方的特色
在表演器具方面
用长约1米的木棍或竹杆制成
棍杆两端系上小铁环、铜环，后改为铜铃
并系红绸布条或金色穗条
这样，舞动起来，叮当作响
彩绸飞转飘扬，格外醒目好看
中方霸王鞭的基本技巧是
用鞭端磕打四肢为其基本动作
传说的打法为“八点法”
即：一点磕左手，二点磕右肩，三点磕左肩
四点磕大腿(平抬)，五点磕左小臂
六点磕右大腿(平抬)，七点磕右腿(平抬)
八点磕左脚掌(由身后跳起)
霸王鞭本身节奏性就非常强
演员们再穿上华丽的衣服
使得霸王鞭表演更具有观赏性
霸王鞭除了跳之外
还有固定的几首经典曲目
像《十二月节气歌》、《知识歌》
《以和为贵》、《先苦后甜》
这里就拿《十二月节气歌》来说
《十二月节气歌》
正月节气是新春，家家户户闹花灯。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
二月节气是春分，身在他乡遇故人。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
霸王鞭的音乐题材反应生产劳动和生活
也包含很多实用的知识内容
它告诉人们要
对未来美好生活有所期待
告诉人们保持积极心态
认真努力过好每一天
对人的发展起正面积极作用
虽然说现在有*府大力支持霸王鞭的传承发展
但是民众更愿意追求时尚而不愿学习
越来越多的优秀民俗文化丢失在了历史中
在民俗文化后继无人的情况下
现在的趋势就是将民俗文化与学校相结合
学生在与老师学习霸王鞭
让小孩子从小学习和了解霸王鞭
那么我们公众也不能袖手旁观
必须为优秀传统文化
提供发展的土壤
一、不学诗无以言，不学礼无以立：我们应该首先从自身做起，积极在闲暇时间汲取传统文化知识，利用图书馆、计算机等资源，增加自身传统文化底蕴；
二、知之者不如好之者，好之者不如乐之者：传统文化不应只是书本上的文字，更应该在应用中继承与发扬。我们可以按照兴趣爱好，多学习掌握唱跳霸王鞭技能，既可以健身，又可以保持活力；
三、民族的就是世界的：传统文化目前大多只限于知识分子们所喜爱，我们们应积极宣传传统文化的精华，吸引更多的各阶层人士，扩大传统文化的受众，向亲戚朋友，特别是年轻人群介绍；
四、在继承中发扬，在创新中传承：将传统文化与现代生活相结合，使之更实用、更贴近生活，才能更为百姓所接受。我们可以利用科技创新，以一些科技手段，使得更多人能够知道霸王鞭，从而获得文化继承与经济创收的双赢。
本期编辑丨潘广斌
投稿邮箱丨
.
