北京知名雀斑医院 http://baidianfeng.39.net/a_wh/210304/8714503.html留京的除夕夜，窗外悄无声息的像过一个普通的周末，清晨醒来，没有串门拜年的噪杂，唯一有点过年味道的，是味如嚼蜡的春晚和响个不停的手机拜年信息。其中一条触动了自己：“愿村长新的一年顺利平安，走遍更美乡村，去想去的地方，成为想成为的自己”。?????????????????????????????????掐指一算，过去一年去过的村庄也有六七十个，村子已经成了最熟悉的生活场景。这个春节，感受到的一丝年味，就来自公里外的小镇凤羽。寒假带着建筑戏剧营，以茶马古道的名义走过了大理的几个代表性村庄。喜洲、沙溪虽无古城般商业化，也寻不到很多原住民的生活场景了。营期一半在凤羽，得以慢慢品味更为烟火气的这个古镇。
远处的白房子，便是鳞次栉比的凤羽镇民居
年味·赶集
凤羽镇在洱海的源头，点苍山云弄峰背后，曾是茶马古道上的重要驿站，早在数百年前就被徐霞客称为“桃花源”。凤羽坝子是一块山清水秀、四面环山的小盆地，地势从西南向东北逐渐倾斜，也因独特的小气候，短短几天里见识了阴晴不定的四季轮回。白天阴雨连绵，晚上竟漫天繁星，次日迎来了好天气。早餐后晨跑，暖暖的阳光照着很舒服。准备跑完坝子上的几个村子，却低估了多米的海拔，不断的爬升很快就心跳加速，进了第一个村子干脆边走边逛。凤羽是茶马古道上的重要驿站，历史上从滇西北至滇西南进入缅甸邻邦的悠悠古道经过凤羽，许多人家以开马店、赶马为生，至今在凤羽街上还有马帮落脚的客栈、铺面，山上还残存有马帮行走的当地群众叫“满韬”的马路。墙绘是凤羽的特色，多是以凤和茶马古道为主题的画作，间杂着字体刚劲有力的宣传口号，即使是给街坊邻居募款的公告，也写得工整。从街巷可以一眼望到银装素裹的雪山，颇有点阿尔卑斯小镇的感觉。离过年没几天了，办年货的人多了起来，主干道上商贩云集，相向而行的车堵在一起，动弹不得。人最多的莫过于快递点，门前排了长龙般的队，快递不进村，都在镇上取，穿着棉睡衣睡眼惺忪的女孩、骑着摩托叼着烟的小镇青年、身着白族服饰攀谈的老人，交织成一副小镇群生相。本地人说艾草香囊是凤羽特有的手工艺品，沿街找了几个店铺都没有，直到一个店铺老板把我们带到官道拐角处一个低矮的老房子里，几个年过九旬的白族老奶奶正在缝制着什么，一位老奶奶应着，便起身进里屋取。她们耳朵已经不太灵快，问她们价格，几个人比划半天，说50块一个。“着实不便宜，你们就买一个沾沾喜气吧”，带我们来的老板说。谁让过年了呢，物价都得涨啊。
年味·串门
不同于主街，从小镇正中的官路走过，连接一个个古院落的是一条条曲折的小巷，静得出奇。凤羽拥有全国第二大白族建筑群。明、清、民国时期，凤羽建起了许多极富特点的民宅。凤羽镇南北长米，东西宽米，有文庙、村口大照壁、古槐等，主街与巷道纵横交错，灰瓦白墙的民居与蓝天白云构成了一幅美丽画面。这一天安排了孩子们自主探索白族文化。之前已经在喜洲学过“三房一照壁，四合五天井”，她们走进一座座白族大院，进院第一件事就是找照壁，对着上面的文字探寻这一家的姓氏，依着建筑的样式和材料推测房子的年代。每个院子住了2-4户不等，主人们从屋里依次出来，听说要家访，却比孩子们还害羞。习惯性的拿出各种零食和水果，往孩子兜里塞；临近中午，赶上吃午饭的，就拉着孩子不让走吃家常饭；胆子大点的，搂着孩子们照相，说好稀罕你们。就这样，一个大院挨着一个大院，一个多小时才走了不到米，兜里已经装不下任何东西，满是儿时串门的感觉。“在凤羽开车，我都不忍心摁喇叭”，同行的姜老师说。来了很多次，深爱这里的风土人情，在他眼里，凤羽人太淳朴，不忍心打破他们恬适的生活。
年味·春联
午后到凤翔书院，作为滇西最悠久的书院之一，始建于清雍正四年（年），由知县张坦捐设，至今已近三百载光阴。一百多年间，书院培养出四位进士和十一个举人。滇西各地学子常常不惜翻山越岭，慕名前来攻读。
书院里一株树龄已逾年的银杏树，见证了世事沧桑。重修一新的大成殿，飞檐斗拱，雕梁画壁。孩子们在大殿的孔子像前席地而坐，把这一天的见闻一一记下。
书院里偶遇文化馆长、“凤羽文化通”施文清老师，他介绍说，凤羽是书法之乡，人们从8岁到80岁都写得一手好字。孩子们听罢，在小书屋铺上宣纸，写起福字和春联，要和凤羽少年们一试高低。谈笑间，一个中年男子走进书院，施老师赶忙迎上，说这位是村里的大作家，出了好几本书。他们给孩子们示范每一个字体的“福”字写法，连声夸赞他们下笔的功底。突然想起我的家乡也是书画之乡，这样的场景，像极了小时候文庙前给街坊邻居写春联的民间书法家们。听说凤羽白族过年期间要在夫妻卧室贴“琴瑟永谐千岁乐，芝兰同介百年春”类似春联，这些句子让人心生感动，这个举动充满心理蕴涵，是祝福，是祈祷，是暗示，是尊重婚姻神圣的一面，也是提醒人们在凡俗的世间要为婚姻的美好去努力。礼失求诸野，民间文化就像文化的母亲一样，孩子们需要这些滋养，这是土地，不要双脚离开土地。回到乡野，是最好的学习和体悟。
年味·干杯
如果凤羽是一座故乡空灵的小镇，这里的退步堂则是童年可以看到繁星点点的庭院。从镇上一路往东，穿过大片的农田拐上盘山道，当集市的喧闹伴随着一个又一个的转弯渐成背景声消失时，我似乎回到了童年的奶奶家——有着十余个房间的大宅子。
7年前，《新周刊》执行总编封新城裸辞归田，退隐到苍山之首、洱海之源的山谷小镇凤羽，从邀请白族设计师八旬为他在佛堂村兴建“微隐”之所“退步堂”开始，在方圓50平方公里的坝子上造房子，打造乡愁废墟公园（《逝去的石头村和未来的乡愁公园》），做青刺果、油鸡枞、蜂蜜、茶叶、山茶油等农产品，推进在地艺术家项目……
????????????????????????????????????出发前的一晚，读完了厚厚的一本台湾出版的《微隐，隐于凤羽》，封老爷在用和西溪南异曲同工的手法，通过嵌入、渐入、融入的方式，让现代性和古村落发生互动；以艺文加持的方式，让这片世外桃源散发出独特光芒。
小年夜，靠着围炉，封老爷用珍藏的银酒器请大家喝“封老爷酒”，退步堂的姑娘们换上了白族特色服装唱祝酒歌，把酒当歌，好不痛快。
“在这里过年么？”我问封老爷。
“是啊，朋友们都过来。”这里已经成了他的第二故乡，他说凤羽是他的头等舱：山干净、水干净、人干净。他发现了“让人变小”的大理，在这里，他偃旗息鼓，“小而美”。
年味·起舞
晚餐结束，当大家准备回房间休息时，音乐响起，白族姑娘们每人手持一根木条来到院里的篝火旁，开始跳白族特有的霸王鞭舞。霸王鞭是白族民间七十四种舞蹈里最具代表性和流行最广的舞蹈，渗透着白族的历史变迁、宗教活动、民族习俗，甚至建房嫁娶都有表演，充满着喜庆欢乐的气氛。
霸王鞭用约一米长的空心竹或扁形木条，凿约十公分左右长的四至五个孔，每孔内装二组铜钱，每组用二至三枚。它是一种摇击奏乐器，演出时持杆，以两端随舞碰击身、膝或肘发声，伴歌舞。
姑娘们邀请大家一起围着篝火唱跳，孩子们玩着仙女棒，绚丽的烟花不时升空。在镇上集市的烟花铺，看到了小时候过年玩的擦炮、小鞭、二踢脚，擦炮，点着后，啪的一响，完了，干脆利落；小鞭，一挂一挂的，响声不大，像烧豆桔杆似的，噼噼啪啪的；最响的，是二踢脚，那声音，震耳欲聋，隔几里地都能听到。还有的，点着了，半天也不响，滋滋几声，冒点烟，就完了，让人失望。
这些场景，早已在大城市消失，能让孩子们找寻到自己的童年欢乐，只有在偏僻的乡村了。
尾
壬
寅
声
??离开凤羽的那天，孩子和家长们在细雨中的空中稻田剧场，上演了一部自编自演的肢体剧《茶马古道上的一千个村庄》。虽表演青涩，但融入了凤羽几日的所见所闻，饱含了对小镇的感情。谢幕的一刻，一道彩虹横跨凤羽坝子出现在空中，大家欢呼雀跃着。“我不想回家”，分别的时候，孩子哭了。这是一场特殊的年味之旅，但所有的年味体验，都是行程之外的惊喜。最真实的体验是无法预先设计的，我们只是到了对的地方，一切的感受，都来自主动拥抱不确定性。也许，这正是古村旅居的魅力吧。?
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