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作品编号：号作者：顾洮林
这是一片神奇的土地
这是一片神奇的土地，它的名字叫下堡。
下堡是个上百户人家的小山村，嵌刻在太行深处的皱褶里，大比例地图上没有它的位置，平凡而渺小。然而，平凡和渺小往往蕴含着神奇与伟大。
常从爷爷嘴里听到关于下堡的故事。爷爷年事已高，说话有些迟钝，但一提到下堡，立刻精气神十足，话语变得流利起来。他说，下堡是个具有光荣革命传统的村庄，是个英雄的村庄，更是个令人骄傲和自豪的村庄。
在70多年前那个烽火连天的岁月里，下堡是晋察冀边区*府第七区公所驻地。晋察冀*区和中共中央北方局领导聂荣臻、彭真、刘澜涛等都到过这里；杨成武、萧克在下堡指挥过歼灭敌伪的战斗；吕正操、郭天民也来给游击队员讲过*事课，辅导过战术演习。好多文化界人士更是下堡的常客。著名电影表演艺术家崔嵬、张瑞芳在区公所大院里演出《放下你的鞭子》引起极大轰动；著名电影表演艺术家田华在下堡教习过《霸王鞭》；而“双枪老太婆”胡朋则辅导村丝弦剧团排演了描写青年人积极参*的多幕剧《拦不住》，并在边区戏曲汇演时获了奖。村里至今有人清楚记得《拦不住》中那慷慨激昂的唱词：卢沟桥头枪炮吼，日寇把战火烧到家门口。杀我同胞占我国土，山川在哽咽村庄在痛哭。是炎黄子孙就应该奋起反抗，是热血男儿就不能甘愿受辱。抗起钢枪，迈进八路*队伍；端起刺刀，扎进侵略者胸口。抗战之心，像太行山上的山丹花一样火红火红；御侮之躯，纵然是关山万里又怎能阻拦得住？
下堡曾为抗战胜利做出过突出贡献和巨大牺牲。年初秋，日寇华北方面*总司令冈村宁次为报复八路*的百团大战，调集个步兵骑兵大队，共6万日*和1万伪*，恶狠狠地直扑晋察冀边区，妄图将晋察冀根据地一举击垮。8月下旬，日伪两万多人分三路向晋察冀边区机关驻地阜平进击，实施“铁壁合围”。聂荣臻司令员带领边区**机关向外线转移，在一个月黑之夜来到离下堡不远的常家渠。
常家渠只有八九户人家，一夜之间挤进来数千人，吃饭成了第一难题。不远处就有敌人，怕暴露目标不能生火做饭，村民们把所有能填饱肚子的东西都献了出来。窖里储藏的红薯、萝卜，地里才出穗的嫩玉米，树上刚红圈儿的大枣，甚至村前村后山上的野酸枣等等，都被吃的干干净净，但仍然是杯水车薪，八九户人家的家底怎禁起数千人吃？决不能让聂司令和同志们饿肚子！下堡区公所发动周边乡村群众踊跃为常家渠筹粮。可惜，由于敌寇“扫荡”和封锁，老百姓都很穷，有的甚至揭不开锅，但听说是为敬爱的聂司令和边区机关队伍筹粮，个个争先恐后，哪怕是搬出轻易不敢动的老家底也在所不辞。下堡有户张姓人家，儿子春节期间要娶媳妇，全家省吃俭用积攒下几斤白面，藏在墙缝里，老人闹病都舍不得吃。但当接到区公所通知后，这户人家义无反顾地将白面拎出来烙成大饼送往常家渠。还有个李姓老汉，身体不好，两个儿子都参加了八路*，村里每年补助他一些口粮。他得知聂司令被困常家渠后，把村里给他的粮食全献了出来。村干部说，你不用献粮。李老汉说，一定要献，说不定我儿子就和聂司令在一起呢，他们饿着肚子，我能吃得下饭吗？村干部只好收下他送来的干粮。
年深秋，6名八路*伤员到下堡养伤。由于叛徒告密，多日*在一天清晨包围了村子。区公所急调邻近三个村庄的40多名游击队员和20多名华北联合大学（中国人民大学的前身）学员掩护伤员撤离。不料刚出村就遇上了鬼子。情况非常紧急，区公所主管武装的副区长张玉德手持驳壳枪，冒着敌人密集的炮火带领伤员向村东山上突围。刚走不远，前面有条河挡住了去路。深秋的河水很凉，3名伤员在涉水时腿部抽筋，倒在河里起不来了。敌人越来越近，密集的子弹落到河里溅起串串水花。情景万分紧急！张玉德情急之下大喊一声：“共产*员们，跪下！”说着，自己率先跪在冰冷的河水里。紧接着，60多个人一个挨一个齐刷刷跪在河里，弓起脊背搭起一座人桥。有的人并不是*员，但是抗日战士。6个伤员踩着他们的脊背过了河，逃出了包围圈。伤员得救了,然而2名区干部、4名联大学员、5个游击队员却中了鬼子枪弹，再也没有从河里站起来。他们的鲜血染红了河水，染红了这块土地，也染红了下堡这个名字。10天后，这伙对中国人民犯下滔天罪行的日本强盗被萧克将*带领的八路*某部全歼在阜平、涞源和唐县交界的神仙山上，终于告慰了烈士的在天之灵。70多年后，父亲将这个惊天地泣鬼神的英雄壮举写成文章在上海一家杂志发表，题目《托天桥》，被多家报刊杂志转载。这里摘录一段以飨读者：……这座“桥”虽然高不过一米，却堪称世界上最高大最坚固的“桥”——它托着巍巍太行，托着湛湛青天，托着炎黄子孙的信念，托着中华民族的希望！它义正词严地警告日本侵略者：中国人民是永远不可战胜的！
……
父亲对于下堡却另有一种感情。他在下堡生活了21年，年考上大学后才离开。父亲是村里第一个大学生，入学时乡亲们送了他一程又一程，直到他乘坐的手扶拖拉机拐了弯才返回去。多少年来，父亲每每提起这件事，眼里总是湿漉漉的。
父亲经常提及下堡的轿鼓。下堡轿鼓闻名冀西山区。所谓轿鼓，其实就是人们常见的牛皮大鼓。为什么称为轿鼓？里边有一段不同寻常的故事。轿鼓有鼓谱，相传出自汉武帝之手。汉武帝雄才大略且通音律，编制了不少鼓谱。他有个贴身侍卫非常喜欢这些鼓谱，经常敲打给汉武帝听。侍卫告老还乡，谢绝了汉武帝赏赐的金银财宝，只要了一套鼓谱回来传于后人。后人几经迁徙定居于下堡，也把鼓谱带到这里。传说当年康熙皇帝到五台山进香路过阜平县，县太爷榜令各村大鼓到县衙迎驾。帝王耳朵或许真与百姓不同，康熙竟从数百种鼓声中听出下堡的鼓声不同凡响，连呼“鼓声这边独妙”，下旨钦定为“天下第一鼓”，赏赐每个鼓手一顶八抬大轿荣归故里，自此便有了轿鼓一说。有人说，一段普通鼓声，与中国历史上两个颇具威名的皇帝有缘，哪能不扬名方圆百里，独领风骚千年？想想也有一定道理。
应该说，轿鼓名气大主要源于它自身的艺术价值。它分粽子头、风搅雪、线儿鼓、双座子、八镲、八铙、上架等七部分，全部敲下来需要半小时，之间没有丝毫重复的地方。鼓声能随鼓手的感情变化而变化：时而像进行曲，浑厚响亮犹如万马奔腾；时而像抒情诗，轻声细雨娇柔缠绵；时而像雷暴，惊天动地气吞山河；时而又像三月春雨，淅淅沥沥沁人肺腑。敲到兴致处，能使人喜形于色乃至开怀大笑；悲怆时，能令人呜咽抽泣进而嚎啕大哭。轿鼓会“说话”，这是其他地方的鼓声不能比拟的。轿鼓鼓谱有点像天书，一般人很难看懂，上面只有“X”“O”两个符号。这两个符号要反复敲打数万次，声音有高有低有远有近有上有下有前有后不能乱，其难度可想而知。父亲说他学了好几年才学会敲轿鼓。
我读研期间，曾随负责非遗项目的老师到下堡进行传统文化的发掘和整理工作，深感这片土地上孕含着丰富的文化底蕴。除轿鼓外，下堡还有坐石席、糊窗棂、隆旺火、看团圆、走四路、下成三等几十种民俗习惯，样样富有情趣令人难忘。
坐石席，也叫摆街宴，是下堡一种特殊的吃饭方式。每年从清明到霜降这多天里，只要不刮风下雨，乡亲们一天三顿饭都到村街上吃。村街两旁摆放着一块块方石叫做石席。吃饭的时候，家家户户倾巢出动，端着饭碗坐在石块上边吃饭边聊天。站在村街一侧远远望去，两队齐刷刷的人头，两行白花花的饭碗，两排明晃晃的筷子，就像两支列队操练的士兵。筷子就是武器，上下翻飞紧张有序，甚是好看。坐石席是个名副其实的饮食博览会。百户人家百样饭，甜、酸、香、辣、咸，黄、白、红、绿、青，干的、稀的、稠的等等，各式各样的饭菜石席上应有尽有。由于饭菜的丰富多样，大大刺激了人们的胃口，于是石席上经常出现换饭和抢饭现象。有的人接连好几顿老吃同一种饭菜有点腻，看到别人的饭菜稀罕对胃口，就用自家的饭菜去换，互通有无各取所需。所谓抢饭，则很有戏剧性，多发生在年轻人身上。新鲜瓜果、蔬菜和薯类刚下来时味道鲜美，谁家做了这样的饭，刚在石席上亮相，立刻被年轻人抢夺一空。有人抢不着碗里的就到家里去抢。抢饭，乍一听挺粗俗，但下堡人却乐此不疲，尤其是被抢的人家还高兴地哈哈大笑，这证明这户人家饭菜确实做得好，也说明他家人缘强，乡亲们愿意和他家打交道。还有一种赠饭。有些人家条件不好，经常吃糠菜窝窝头。大人无所谓，孩子老吃这些，容易造成营养不良，乡亲们过意不去，于是常常把馒头、大米饭之类赠给这些孩子。村里有个不成文的规定，条件最差的家庭由条件较好的家庭“定向”赠饭。父亲小时候就吃过赠饭，也给别人赠过饭。另外，如果有人几顿饭不在石席上露面也会引起乡亲们
